Corriente de pensamiento El Funcionalismo, Durkheim. Corriente de pensamiento El Funcionalismo, Durkheim. El Funcionalismo es una corriente de pensamiento cuyo orgen es europeo y cuyo desarrollo tuvo lugar principalmente en los EE. UU. Su hiptesis fundamental puede resumirse en el siguiente enunciado Las actividades parciales de los elementos contribuyen a la actividad total del sistema del que forman parte. Politica Desde El Punto De Vista Sociologico' title='Politica Desde El Punto De Vista Sociologico' />EL ESTADO. Su historia y evolucin desde un punto de vista sociolgico. Franz Oppenheimer. Prlogo de Paloma de la Nuez. Unin Editorial, 2014. Poltica Econmica. Elementos de un modelo de poltica econmica. 2012 Heritage Softail Driver Backrest more. Enfoques alternativos en poltica econmica y su plasmacin en los modelos. La teora. 2 olvida que el Derecho se origina en sus condiciones econmicas de vida2, envuelto en el juego mutuo de acciones y reacciones entre todos. Corriente de pensamiento El Funcionalismo, Durkheim. Biohazard 3 Last Escape Ps1. El Funcionalismo es una corriente de pensamiento cuyo orgen es europeo y cuyo desarrollo tuvo lugar. Politica Desde El Punto De Vista Sociologico' title='Politica Desde El Punto De Vista Sociologico' />A los comienzos del funcionalismo suele asociarse, en forma implcita, el nombre de Emile Durkheim, y en forma ya explcita, el de Bronislaw Malinowski. Emile Durkheim 1. Sociologa francesa. Can You Download Games On Leapster 2 Tag more. Es autor de numerosas obras, entre las que cabe citar De la Divisin del Trabajo Social, El Suicidio, Las Formas Elementales de la Vida Religiosa y Las Reglas del Mtodo Sociolgico. La actitud metodolgica de Durkheim parta de una exigencia de objetividad, expresada en el tratamiento de los hechos sociales como cosas no en el sentido de cosificarlos sino de observarlos desde afuera. Durkheim consideraba que una comprensin de los fenmenos slo poda derivar de su tratamiento objetivo. A tal fin, el socilogo debe investigar en primer lugar la CAUSA del fenmeno y en segundo lugar su FUNCION, pero Durkheim aclaraba muy bien que hacer ver para qu es til un hecho no es explicar cmo ha nacido ni cmo es lo que es, con lo que formulaba una acertada crtica anticipada al futuro funcionalismo. Durkheim nunca separ sus inquietudes tericas de sus intenciones reformadoras respecto de la sociedad, para atender las cuales propugnaba un diagnstico que discrimine lo normal y lo patolgico en los fenmenos sociales, vale decir, que permita al socilogo reconocer los males sociales y decir cmo sanarlos. La obra de Durkheim, aparte de su proto funcionalismo, tiene mucho inters para la Ciencia Poltica, en la que se detectan muchas trazas de su influencia. Ya en su primera obra, De la Divisin del Trabajo Social 1. En estas sociedades, a diferencia de las anteriores, tienen mucha importancia las diferencias individuales en ellas la cohesin interna es producto de la complementacin de funciones y de un nuevo tipo de representaciones y creencias desarrolladas en torno al concepto de persona humana. La transicin desde un tipo de sociedad mecnica a un tipo de sociedad orgnica se produce por causas del tipo tamao y complejidad aumento del volmen de la sociedad, aumento de la densidad material y aumento de la densidad moral, o sea de la intensidad de los intercambios y de las comunicaciones. En esta obra de Durkheim que estamos comentando, quizs la parte ms pertinente a la Ciencia Poltica sea su desarrollo del concepto de ANOMIA, entendida como incapacidad social de integracin de los individuos a causa de un debilitamiento de la conciencia colectiva. Se trata, en principio, del mal que sufre una sociedad en su conjunto por la carencia o falta de vigencia real de una normativa moral y jurdica que le permita organizar su dinmica interna es una ruptura de la solidaridad social, una crisis de la sociedad tomada como totalidad. Estas reflexiones de Durkheim continan en su obra sobre El Suicidio, en la que el concepto de anomia interviene en la definicin de una tipologa de los suicidas, cuando Durkheim distingue el suicidio altrusta, el egosta y el anmico. En esta ltima obra, Durkheim desarrolla otro aspecto de la anomia la relacin del individuo con las normas de su sociedad. Durkheim hace notar el carcter infinito, vertiginoso y angustiante del deseo del hombre librado a s mismo, cuando se rompe la relacin entre el actor social y el orden simblico de su sociedad. Esa angustia desaparece cuando la sociedad tiene fuerza suficiente para someterlo a sus normas, pero reaparece cuando disminuye la fuerza de esos instrumentos integradores de la sociedad. Esa es la anomia. Durkheim trat sobre todo de establecer una relacin entre la anomia y el modo de organizacin de la sociedad, planteando el problema de la relacin entre los sistemas de valores y las estructuras socio econmicas, en funcin del ritmo de cambio de estas ltimas. Desde el punto de vista politolgico es evidente la importancia de estos fenmenos, en relacin con la creacin de condiciones de orden social y consenso cvico, as como en lo referente a la captacin de voluntades individuales para el logro de metas colectivas y la asignacin autorizada de valores. Finalmente, otro trabajo de Durkheim digno de mencin desde el punto de vista politolgico, y que ha motivados muchos anlisis, comentarios crticos y hasta polmicas, es su estudio sobre Las Formas Elementales de la Vida Religiosa, que ha infludo mucho en anlisis posteriores sobre las relaciones entre Poltica y Religin, tema que tiene en verdad gran importancia y sobre el que hay pocas investigaciones profundas. En esta obra, Durkheim sostiene que bajo la apariencia de lo sagrado, lo que los hombres adoran, sin saberlo, es la Sociedad., y describe a continuacin los procesos mediante los cuales los grupos producen, en pocas de gran exaltacin social, los dioses que necesitan y cmo los transfiguran luego. Como ejemplo paradigmtico de este proceso, Durkheim menciona lo ocurrido en los primeros aos de la Revolucin Francesa, momento en el que. Patria, la Libertad, la Razn. Una religin que tena su dogma, sus smbolos, sus altares y sus fiestas tendi a establecerse por s sola. El culto a la Razn y al Ser Supremo intent aportar una especie de satisfaccin oficial a estas aspiraciones espontneas.